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第一讲 绪论
第一讲 绪论 单元测验
1、通常我们说“人是社会关系的总和”，但当我们追问哪些人构成了我们的社会关系时，我们未必说得清楚，我们试用“社会有哪些人”来理解这一问题，那么下列不属于描述“社会有哪些人”的是
a、九佬十八匠
b、士农工商
c、渔樵耕读
d、东北十大怪
2、莎士比亚的剧作《哈姆雷特》对人进行了高度的肯定和赞扬，下列不属于此剧作对人的赞美的是
a、人是万物的尺度
b、人是万物的灵长
c、人是宇宙的精华
d、人是一件多么了不起的杰作
3、与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”的是
a、清明节
b、重阳节
c、端午节
d、七夕节
4、中国传统的“扫尘日”是
a、腊月二十三到除夕
b、腊月初一到十五
c、春节到元宵节
d、正月初五
5、下列不属于“人生三日”的是
a、生日
b、工作日
c、休息日
d、节假日
6、民俗的“民”是指全体民众。
7、人人都生活在民俗中。
8、民俗不会影响人的思维方式。
9、民俗是社会精英的文化存在。
10、民俗本身就是一种文化
第二讲 民俗文化特性
第二讲 民俗文化特性 单元测验
1、下列不属于“东北十大怪”的是
a、油泼辣子一道菜
b、大缸小缸腌酸菜
c、大姑娘叼烟袋
d、“宁舍一顿饭、不舍二人转”
2、“总把新桃换旧符” 里的“新桃”相当于现在的
a、春联
b、门神
c、窗花
d、灯笼
3、谚语“云向东一场空”描绘的是什么现象
a、天气
b、时令
c、节日
d、温度
4、中国历史上曾出现一个禁止妇女缠足，提倡妇女放足的团体组织，被称为
a、天足会
b、同盟会
c、兴中会
d、光复会
5、下列哪个民族根据自然的变迁，将当年大雪封山至次年大雪封山时称为一年
a、独龙族
b、土家族
c、汉族
d、苗族
6、民俗对人的心理和行为没有规范作用。
7、“十里不同风，百里各异俗”。
8、民俗不具有历史性特点。
9、民俗中有丰富的地方性知识。
10、各地的怪民俗其实都是人的生产生活与当地环境结合的产物。
第三讲 民俗文化与民众心理
第三讲 民俗文化与民众心理 单元测验
1、“南柔北刚”指的是中国民俗文化中南北方（）的差异
a、戏曲
b、口味
c、武术
d、语言
2、行业崇拜源于从业人员对行业创始人的崇拜，在各行各业行会出现以后，行业神便转化为各种行业的保护神，其中水木业崇奉的行业神为
a、鲁班
b、伏羲
c、黄道婆
d、鬼谷子
3、“山高水流长，志大精神旺”反映出了民俗文化中（）的精神。
a、励志
b、求真
c、求美
d、求善
4、中国汉民族传统物质生产民俗中，居于主导地位的是
a、农耕民俗
b、狩猎民俗
c、牧业民俗
d、渔业民俗
5、农历二十四节气对农业生产具有重要的制约作用。记录了许多农民在一年内约定俗成的耕作习俗。从备耕、播种、防灾、田间管理到植树造林、收获、储藏，都有季节和周期规律可循。以下不属于二十四节气的是
a、大伏
b、芒种
c、谷雨
d、霜降
6、“在民众的立场上认识民众”体现了走群众路线。
7、良俗有利于培养民族精神。
8、神话不是口承文化形式。
9、中国传统民俗是以农耕文化为基础的民俗。
10、神话、传说不是民族文化精神的载体。
第四讲 民俗文化与精神信仰
第四讲 民俗文化与精神信仰 单元测验
1、1.“宗教是人民的鸦片”这句话出自于（）
a、马克思
b、恩格斯
c、马丁•路德
d、列宁
2、民间谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。下列表达赞美劳动的民间谚语是（）
a、红糖甜，白糖甜，不如劳动果实甜
b、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺
c、蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到
d、弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺
3、我们知道，民间信仰有其相应的功能，同时也会产生一定的负面影响。下列不属于民间信仰的功能的是（）
a、医病驱鬼
b、文化功能
c、经济功能
d、心理调适和慰藉功能
4、课堂上我们提到了祖先崇拜的三项功能，以下不属于课中所提及的祖先崇拜功能的是（）
a、可以避祸消灾
b、具有类宗教的意义
c、孝道文化的信仰支撑
d、家族整合的精神纽带
5、下列与祖先崇拜思想毫无渊源的节日是（）
a、植树节
b、春节
c、清明节
d、元宵节
6、民间谚语也是民俗。
7、善于利用民俗，可以成为我们发展的动力。
8、民间信仰等同于迷信。
9、民间信仰可以看成是一种非制度化宗教。
10、民俗也反映了一定的真善美。
第五讲 民俗文化与发展诉求
第五讲 民俗文化与发展诉求 单元测验
1、在《西厢记》中,书名中的西厢一般情况由是家庭中的哪位居住（）
a、年轻女性子辈
b、男性子辈
c、父母
d、祖父母
2、六合院的建筑主要体现了中国诸子百家哪家的思想（）
a、道家
b、儒家
c、法家
d、墨家
3、干栏式建筑主要是两层建筑，下层放养动物和堆放杂物，上层住人。下列哪一个民族建筑方式没有干栏式建筑（）
a、蒙古族
b、土家族
c、苗族
d、傣族
4、词牌名《菩萨蛮》最初由下列哪一项演变而来（）
a、外国的女子的头饰
b、外国的女子的服饰
c、外国的女子的手饰
d、外国的女子的足饰
5、课中提到一首诗叫《寄月》，又名《to the moon》,其作者是（）
a、雪莱
b、但丁
c、拜伦
d、司汤达
6、中国民间建筑有巨大的南北差异。
7、民俗不能成为低俗的代名词。
8、尊重民俗也是一种文化自觉与文化自信。
9、文化的俗雅关系是相对的，但是不能转化。
10、《诗经》里的内容丝毫不能体现民俗。
第六讲 民俗文化与社会管理
第六讲 民俗文化与社会管理 单元测验
1、下列关于孝顺的言论，不是出自《弟子规》的是（）
a、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
b、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
c、父母教，须敬听；父母责，须顺承。
d、亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
2、下列关于中国南北差异搭配错误的是（）
a、体质差异——南高北矮
b、气候差异——南涝北旱
c、语言差异——南繁北齐
d、饮食差异——南米北面
3、下列与中国节假日无关的诗句是（）
a、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
b、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
c、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
d、但愿人长久，千里共婵娟。
4、下列菜系，搭配错误的是（）
a、鲁菜——干炒牛河
b、粤菜——红烧乳鸽
c、川菜——麻婆豆腐
d、浙菜——龙井虾仁
5、下列在春节期间不会出现的情况的是（）
a、赛龙舟
b、贴春联
c、拜年
d、祭祖
6、民俗文化是一种巨大的教育力量。
7、民俗可以为治国理政提供参考依据。
8、民俗并不具有社会管理价值。
9、中国有很多民族都过春节。
10、节日的文化内涵是不断变化的。
第七讲 民俗文化与人生境界
第七讲 民俗文化与人生境界 单元测验
1、课堂中提到，中国民俗文化的一个基本精神是（）
a、求生精神
b、求德精神
c、求财精神
d、求真精神
2、下列哪一项不属于课中提到的“三不朽”（）
a、立行
b、立德
c、立功
d、立言
3、关于屈原，下列不属于其作品的是（）
a、《诗经》
b、《离骚》
c、《九歌》
d、《天问》
4、下列关于本课程说法错误的是（）
a、我们并不需要鉴赏我们的民俗文化
b、我们除了有自然生命，还具有文化生命
c、民俗为着“安身”与“安心”
d、通过对民俗文化的鉴赏，可以提升我们的生命境界。
5、本课程的名称是（）
a、民俗文化鉴赏
b、民俗文化欣赏
c、民俗文化体验
d、民俗文化评判
6、民俗是人的一种文化生命。
7、民俗是人们对自然、社会及人自身事象的领悟、创造及其成果。
8、民俗体现了人们的生存境界。
9、一去二三里，各有一乡风。
10、神话、传说也是民族文化精神的载体
《民俗文化鉴赏》期末考试
《民俗文化鉴赏》期末考试
1、一、请分析下列文化现象的文化精神。 《射雕英雄传》中始终贯彻着“为国为民，侠之大者”的精神，其中的神雕侠姓杨名“过”，字“改之”，是大侠郭靖取的名字。杨过数经磨难成为大侠，助人、为国，并在其父的墓碑上刻下署名：“不肖子杨过”。其来历是： 杨过道：“柯公公，晚辈拜托你一件事，请你替先父立过一块墓碑，碑上便书：‘先父杨府君康之墓，不肖子杨过谨立’几个字。” 柯镇恶一怔，随即会意,说道：“不错，不错！你原是不肖令尊。你之不肖，远胜于旁人之肖了。” 此处提示：杨过在《神雕侠侣》中是一个有情有义的侠者形象，最后相助郭靖保卫襄阳，而他父亲杨康则卖国求荣、无情无义。柯镇恶说杨过不肖，是不像的意思，即不像先人。
2、二、根据下列材料，谈谈您的认识与体会。 梁启超1902年于《新民之议》中所说：“凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质，上自道德法律，下至风俗习惯、文学美术，皆有一种独立之精神，祖父传之，子孙继之，然后群乃结、国乃成，斯实民族主义之根柢源泉也。”
3、三、请结合实例，分析您家乡的孝文化。
4、四、有一句广告语说：“请把你的满意告诉给你的朋友，请把你的不满意告诉我们自己。”据此，请根据您对本课程的学习，对此课程作出评价，并提出您的宝贵建议与意见。